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转载:壹心理文:Emeria 来源:京师心理大学堂(ID:bnupsychology) 如果你生活在古代,有一天菜市口有要犯要砍头,你会有兴趣去看吗? 如果现在有一部与木乃伊制作过程有关的生动形象的记录片,你会想研究一下吗? 如果你的面前摆着一本货真价实的《死灵之书》,你会想要翻开吗? 你可能会回答说:我不太想干这些事诶 ——即使你内心深处匍匐着一种冲动,撺掇你去看一眼这些黑暗血腥的事情。 在心理学中,这种对死亡信息的好奇,是每个人都有的病态好奇心(Morbid Curiosity)。 什么是病
一、何为中国摇滚文化的先锋性 对于中国摇滚乐先锋性表征的解读就是:“启蒙”和“震惊”效应。“启蒙”这个词,阿多诺在《否定的辩证法》一书中曾有特定的注释,它最早是从神话中寻找泛灵化的脚本,后现代社会的理性与商业的完整结合,使得阿多诺又提出反对启蒙理性,而是回归原初的感性状态中。由此,“启蒙”提出感性反抗理性。呼唤原始对抗文明.在此意义上,“启蒙”在摇滚文化中蕴含着原创性(人声、说、吟诵、语言的纯粹性等),揭示社会文化本质内涵等特征。 www.sh-essence.cn 摇滚常无修饰和直白的演唱。
“逝者如斯夫dead”是我关注了很久的一个微博账号。这个被称作“网络入殓师”的账号,专门收集去世的微博用户信息。几乎每天,他都会发布一条逝者信息:点名ID,记录去世原委,摘录生前微博,最后道一句“晚安,谢谢大家点蜡祝福”。 都说死亡是世间唯一绝对公平的事。阅读这个微博,点进他发布的逝者账号浏览生前记录,我却总是对死亡的公正性产生疑问。在发布的数百位逝者中,有人病痛多年,每天与命运角力,微博里满是对生的渴望与留恋;有人被抑郁折磨,苦不堪言,一条条微博记录下离去前的心路历程;还有车祸、溺水、猝死、

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